這些年來看到不少對六四的評論, 無論是公開, 傳媒, 私人, 都必定是靠邊站, 因為看起來, 無論是當時人, 或旁觀者, 六四都是一個非黑即白的事件, 敏感度極高.
我身邊不乏每年都會到維園的熱血朋友, 在他們眼中, 一班純真追求民主自由的學生, 和平地在天安門廣場絕食, 爭取人人基本都應該享有的權利, 當權者理應滿足他們的訴求, 他們竟然下此毒手. 如果有更深歷史背景的, 他們會看六四事件引申為共產政權過去幾十年, 對中國犯下如紅衛兵, 大躍進, 文化大革命, 對異己迫害等種種暴行的「近代作品」; 如果是比較本土的朋友, 他們未必可以為中國作為一個國家而受到的傷害感受太深, 但六四也會是某種見證, 就是在中國共產黨的極權管治下, 香港失去以往的安全感, 這會引申到國民教育, 基本法廿三條, 搶奶粉等中港矛盾的問題.
這種以人性良心跟感受為出發點, 堅持跟學生站在一線的朋友, 他們對中國的近代經濟成就, 對香港的利害關係等論點, 是不以為然的. 他們會說: 「是一部份人富起來, 但人民沒有自由, 根本是不可接受」, 這正正就是民運人士追求的「不自由, 無寧死」的論調. 他們談理想, 夢想, 盡管他們每天都在承受不同程度的利益, 但對於這種凡俗的思想, 基本上是不值一看, 也許更是某種侮辱. 但是他們也分成兩種, 第一種是視利益得到為當然的, 另一種進而會變得更加激進, 將這個議題發揮到, 如香港應該享有更多自由, 更多利益, 更多權利, 更小限制, 最後是通過六四來表達對現今香港政府的不滿.
另一邊箱, 我也有很多願意站在政府一邊的朋友, 甚至不少是來自大陸的親友, 說清楚一點, 他們不是支持政府鎮壓, 而是不以這類「公平公義」題目成為他們生活的中心. 長久以來, 我跟很多香港人一樣, 以為因為中國人民被政府控制資訊, 干預生活等原因, 所以中國人民沒有感受得到六四事件的影響力, 我們一方面為他們感到可憐, 一方面認為如果他們看到我們所看到的, 知道我們所知道的, 一定會跟我們同聲同氣. 可是當中國慢慢開放, 愈來愈多中國的新一代可以自由在外國, 香港甚至國內了解更多關於六四的事, 他們不一定就立即如香港人所想所望, 突然清醒了. 反之, 他們跟很多不支持學運的香港人一樣, 對自身生活質素的追求, 政治經濟的穩定性, 比享有自由民主更重要.
自鄧小平改革開始, 過去幾十年, 中國雖然還有很多不堪入目的地方, 但中國的成就是全世界有目共睹的, 經濟成就也成為中國政府用來對抗人權問題的必需品. 人民整體的生活是慢慢好起來,對在中國成長的人民是深深感受到的.
這種轉變對於一個自小就需要擔心明天有沒有飯吃, 到現在有車有樓的中國人, 跟一個開始就已經在政治相對很穩定, 不憂柴不憂米, 沒有大災大難環境成長的香港人比較, 後者更容易認為經濟改革實在沒有甚麼大不了.
我身邊不少大陸對政府沒有甚麼大意見的親戚朋友, 他們不是暴發戶, 只是中產, 一看到自己的童年從沒有飯吃, 到今天人工不錯, 子女可以出國留學, 國家主動交還以前沒收的土地, 就不甚介意. 他們不是看不到中國種種的不平, 人權, 貪污等問題, 但他們更在意的是一點點的改變, 他們看到中國是一步步向好的方向前進, 學生曾經爭取的自由民主, 對他們來說, 只是次要的需求, 穩定,財富, 家庭, 安全才是主要.
這是我看到六四後學生跟政權的兩種意識形態如何影響到今天, 這也是不用他們說白, 在潛意思已經選擇了的取態, 下一篇我想說說六四的核心爭議.
我身邊不乏每年都會到維園的熱血朋友, 在他們眼中, 一班純真追求民主自由的學生, 和平地在天安門廣場絕食, 爭取人人基本都應該享有的權利, 當權者理應滿足他們的訴求, 他們竟然下此毒手. 如果有更深歷史背景的, 他們會看六四事件引申為共產政權過去幾十年, 對中國犯下如紅衛兵, 大躍進, 文化大革命, 對異己迫害等種種暴行的「近代作品」; 如果是比較本土的朋友, 他們未必可以為中國作為一個國家而受到的傷害感受太深, 但六四也會是某種見證, 就是在中國共產黨的極權管治下, 香港失去以往的安全感, 這會引申到國民教育, 基本法廿三條, 搶奶粉等中港矛盾的問題.
這種以人性良心跟感受為出發點, 堅持跟學生站在一線的朋友, 他們對中國的近代經濟成就, 對香港的利害關係等論點, 是不以為然的. 他們會說: 「是一部份人富起來, 但人民沒有自由, 根本是不可接受」, 這正正就是民運人士追求的「不自由, 無寧死」的論調. 他們談理想, 夢想, 盡管他們每天都在承受不同程度的利益, 但對於這種凡俗的思想, 基本上是不值一看, 也許更是某種侮辱. 但是他們也分成兩種, 第一種是視利益得到為當然的, 另一種進而會變得更加激進, 將這個議題發揮到, 如香港應該享有更多自由, 更多利益, 更多權利, 更小限制, 最後是通過六四來表達對現今香港政府的不滿.
另一邊箱, 我也有很多願意站在政府一邊的朋友, 甚至不少是來自大陸的親友, 說清楚一點, 他們不是支持政府鎮壓, 而是不以這類「公平公義」題目成為他們生活的中心. 長久以來, 我跟很多香港人一樣, 以為因為中國人民被政府控制資訊, 干預生活等原因, 所以中國人民沒有感受得到六四事件的影響力, 我們一方面為他們感到可憐, 一方面認為如果他們看到我們所看到的, 知道我們所知道的, 一定會跟我們同聲同氣. 可是當中國慢慢開放, 愈來愈多中國的新一代可以自由在外國, 香港甚至國內了解更多關於六四的事, 他們不一定就立即如香港人所想所望, 突然清醒了. 反之, 他們跟很多不支持學運的香港人一樣, 對自身生活質素的追求, 政治經濟的穩定性, 比享有自由民主更重要.
自鄧小平改革開始, 過去幾十年, 中國雖然還有很多不堪入目的地方, 但中國的成就是全世界有目共睹的, 經濟成就也成為中國政府用來對抗人權問題的必需品. 人民整體的生活是慢慢好起來,對在中國成長的人民是深深感受到的.
這種轉變對於一個自小就需要擔心明天有沒有飯吃, 到現在有車有樓的中國人, 跟一個開始就已經在政治相對很穩定, 不憂柴不憂米, 沒有大災大難環境成長的香港人比較, 後者更容易認為經濟改革實在沒有甚麼大不了.
我身邊不少大陸對政府沒有甚麼大意見的親戚朋友, 他們不是暴發戶, 只是中產, 一看到自己的童年從沒有飯吃, 到今天人工不錯, 子女可以出國留學, 國家主動交還以前沒收的土地, 就不甚介意. 他們不是看不到中國種種的不平, 人權, 貪污等問題, 但他們更在意的是一點點的改變, 他們看到中國是一步步向好的方向前進, 學生曾經爭取的自由民主, 對他們來說, 只是次要的需求, 穩定,財富, 家庭, 安全才是主要.
這是我看到六四後學生跟政權的兩種意識形態如何影響到今天, 這也是不用他們說白, 在潛意思已經選擇了的取態, 下一篇我想說說六四的核心爭議.
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